La famosa tela, di quasi 90 metri quadri, posta nella controfacciata della chiesa di San Pietro a Perugia: l’Apoteosi dell’Ordine dei Benedettini dipinto nel 1592 da Antonio Vassilacchi detto l’Aliense, raffigura venerabili, pontefici, cardinali, vescovi, abati ed esponenti di altri ordini monastici legati al santo di Norcia. Fissando bene la tela, i vuoti ombreggiati tra le figure dei religiosi si mutano in due enormi fessure: gli occhi di una bestia immonda che sembrano sfidare il visitatore.

L’abside della chiesa inferiore di San Francesco, custodisce il grande dipinto attribuito a Cesare Sermei del 1623. La parte alta dell’affresco è dedicata alla visione del Giudice e della corte celeste, mentre lo spazio tra la seconda e la terza finestra è occupato da Lucifero, il re dell’Inferno, col pizzetto sul mento, le corna, le orecchie e le unghie ferine. Le catene gli bloccano il collo e le caviglie, legandolo eternamente a una grande roccia. Maneggia rabbiosamente i serpenti che gli avvolgono il corpo. L’unica comodità di cui dispone è quella di utilizzare come sgabello il corpo o la schiena di sgomenti dannati.

Nella ventesima scena della Vita di San Francesco, dipinta da Giotto nella Basilica superiore di Assisi (Perugia), c’è il profilo di un demone, con due corna scure, che emerge dalle nuvole sospese fra la scena della morte di Francesco, in basso, e la scena dell’assunzione della sua anima in cielo. Riuscite a vederlo?

Nella parte bassa della facciata della chiesa di San Pietro a Spoleto, ai lati del portale di ingresso centrale, ecco due serie di splendidi bassorilievi figurati contenuti entro pannelli rettangolari. A sinistra, dall’alto verso il basso, si trova la Morte del Giusto, tra i migliori di tutta la facciata: San Pietro libera il giusto dalle catene; la bilancia che pesa la sua anima pende dalla parte di San Michele Arcangelo, ma un demonio, che mostra un cartiglio su cui è scritto DOLEO Q(UIA) AN(TE) E(RAT) MEUS, mi affliggo perché prima era mio, tenta di rubare sul peso abbassando la bilancia dalla sua parte ed è punito da San Pietro con un colpo di chiave; il pentimento, anche in punto di morte, salva l’anima dell’uomo.

Nella chiesa di San Francesco a Montefalco un bell’affresco recentemente attribuito a Tiberio d’Assisi (1510) ritrae la “Madonna del Soccorso”. Il soggetto, secondo un’iconografia all’epoca consueta, rappresenta una madre inginocchiata che implora la Vergine di salvare il figlio di cui il diavolo si è impossessato. La Vergine interviene minacciando il demonio con un bastone e traendo a sé il bambino, che si aggrappa alla sua veste in cerca di protezione.

Gli splendidi bassorilievi della facciata del duomo di Orvieto attraggono ogni anno migliaia di turisti. Nel quarto bassorilievo viene rappresentato un tema ricorrente nelle arti raffigurative delle opere della cattedrale: il Giudizio Universale con Immagini di dannati ed eletti e la resurrezione dei morti.

Il tema del giudizio universale viene rappresentato magnificamente anche con gli affreschi di Luca Signorelli (1499-1502) nella Cappella di San Brizio con scene apocalittiche e la resurrezione della carne. Nell’affresco della Predica dell’Anticristo, il falso Messia si trova su un piedistallo in primo piano, mentre predica alla folla. Egli assomiglia nelle fattezze a Gesù, ma è mosso dal Diavolo che gli suggerisce le parole all'orecchio e guida i suoi gesti come un pupazzo.